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作戰之計已定便執行,決定發兵便馬上行動;將帥不需懷疑計劃,士兵也不需亂想心疑。
全,也不會迷路。像這樣高水平的國家公路,全國共有49條,總長3萬多公
①《浮士德》第1部分第5場(Faust,Ⅰ,2177f)。
25.43萬公頃,種植園面積
依黑格爾的意見,在最好的思維中,思想變得通暢無阻,水乳交融。真和假并不像普通所想的那樣,是判然分明的對立物;沒有任何事物是完全假的,而·我·們能夠認識的任何事物也不是完全真的。“我們能夠多少有些錯誤地去認識”;我們將絕對真理歸于某一件孤離知識時便發生這種情況。像“凱撒是哪里出生的?”這種問題,有一個直截了當的答案,這答案從某個意義上說是真的,但是在哲學的意義上不真。按哲學講,“真理就是全體”,任何部分事物都不·十·分真。
在討論這些說法時,我不得不請讀者暫時忍耐一下,去注意一些初看也許顯得迂腐氣、而其實極為重要的區別。有三件完全不同的東西,柏格森在上面的話里弄混了,即:(1)數——適用于種種個別數目的一般概念;(2)種種個別的數;(3)種種個別的數對之適用的種種集團。柏格森講數是單元集團,他所定義的是最后這一項。十二使徒、以色列的十二支族、十二月份、黃道十二宮,都是單元集團,然而其中哪一個也不是“十二”這個數,更不是按上述定義應當是的一般的數。顯然,“十二”這個數是所有這些集團共有的、但不和其他集團如十一人板球隊共有的東西。因此,“十二”這個數既不是由十二項事物而成的一個集團,也不是一切集團共有的東西;而一般的數則是“十二”或“十一”或其它任何數的一種性質,卻不是有十二項事物或十一項事物的各種集團的性質。
象在一個天平上,一邊往下沉,一邊就往上翹,兩邊總是相反,不是嗎?
一次喝醉了,被關起來。”則已經不再真正和家父有關。他所代表的人物不折不扣就是偉大
(2)倫巴底諸城的興起;
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