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　　但是這個解釋（萊布尼茲未發表的作品里有它的佐證）即使正確，也屬于秘不外傳的學說。在他發表的著作中，他主張必然命題與偶然命題有差別，只有前者由邏輯規律推得出來，而所有斷言“存在”的命題是偶然命題，唯獨斷言神存在的例外。神雖必然存在，他并沒受邏輯的強制去創造世界；相反，這是自由選擇，雖是他的善性所激使的，但非由善性必然注定的。

中國哲學名著選讀３１３

　　進一步說來，一種外部刺激的最重要和最關鍵的特征，是它總是作為一種單一的沖擊力出現，因此只會引起與之相應的單一的反射行為。

留于存在的直接性以內更為高級的實際存在。因為精神愈從比較大的對立中返回自身，就愈為偉大；然而這種對立，要靠精神揚棄它自己的直接統一和外化它的自為存在才得建立起來。但是，如果這樣一種意識并不自我反映，或者說并不返回自身，那么本來含有這種意識的那個中項，由于應該回來充實它的東西變成了一個固定的極端，就成了悲慘的無救的空虛。因此，觀察的理性的這個最后階段乃是它的最壞的階段，但唯其如此，它就需要作一百八十度的轉變。

狼與逃進神廟的小羊

2021-03-09 　　我：這和你的生活有關系嗎？

2021-03-09 蒲羅美修斯的這一呼叫，可以看做“哲學固有的告白”，看做“哲學固有的宣言，反對著天上及地上的一切神，反對它們不承認人類的自己意識為最高的神性”。

2021-03-09 真正蔑視，就已包含它要向一切人把這種自在存在表述為無本質的東西。

2021-03-09 ①“正義”（justice），“法院”（courtoejustice）。——譯者

2021-03-09 活狀態。現代化的高樓大廈旁邊緊靠著骯臟的貧民窟，這是到處可見的現象。